Во что верят ставропольские индийцы?
По оценке специалистов, отношения России и Индии сейчас развиваются наилучшим образом. Но знаем ли мы что-нибудь о жизни индийцев в нашей стране? Как правило, интерес к ним ограничивается лишь необычностью диалектов и внешностью. При этом самое интересное – культура и быт, а в особенности их духовная жизнь, заслуживающие гораздо большего внимания, остаются в стороне.
По данным последней переписи на территории Индии проживает 2,3 % христиан, большую часть которых составляют приверженцы протестантизма и католицизма. Согласно древнему преданию, христианство в Индии проповедал еще в I веке апостол Фома. Его проповедь затронула, прежде всего, юго-западную часть полуострова и была обращена к высшему классу общества – браминам. Этот прочный христианский «костяк» и определил дальнейшее распространение в этой стране.
Русское образование в цене
В нашем городе большинство индийцев – студенты Ставропольской медицинской академии. Среди них есть представители многих индийских народностей – хиндустанцы, раджистанцы, телугу и другие. Большинство из них протестанты, а доля католиков и православных невелика. Интересно, что на вопрос «являетесь ли вы православными христианами?», все без исключения отвечают утвердительно, понимая это словосочетание, как «правильное прославление Бога». Надо сказать, индийцы-христиане отличаются большой ревностью в вере, что сказывается в их постоянных молитвах: перед едой и после, утром, вечером, перед учебой и в процессе каждого дела. Удивительным является то, что, индийцы, исповедующие разные религии (в данном случае христианство и индуизм) совершенно не склонным к межрелигиозным конфликтам. Особенности духовной жизни тех и других образуют некий культурный симбиоз, вбирая в себя лучшее из каждой его части. Например, в комнате общежития, где проживает шесть человек, половина может быть христианами. В таком случае, другая половина из чувства долга и уважения будет выстаивать все молитвенные правила. И наоборот. Истоки такого уважения мы находим в самой Индии. Когда по городу идет христианский священник, индусы встают, чтобы отдать дань уважения. На большие праздники представители религий обмениваются поздравлениями, а нередко и проводят их совместно.
Национальные традиции в религиозном аспекте
В христианской традиции индийцев так же существует ряд национальных особенностей. В таинстве брака, например, вместо обмена кольцами принято вешать на шею невесте золотой крест. В индуизме есть аналог, только вместо креста – изображение какого-нибудь божества. То же касается и постов. Существовавший долгое время трехдневный пост у приверженцев индуизма нашел свое отражение в «ниневийском» посте у местных христиан. В храмах четко выражены местные архитектурные особенности. Важным является обилие света и благовонных масел, многократно превосходящее все другие христианские церкви. Священническое облачение по преобладанию шафранового цвета напоминают одежды индуистских садху. В некоторых церквях (в особенности протестантских деноминаций) в причастие употребляются – кокосовое молоко и лепешки-чапати. Имеет место переосмысление самой личности Христа. В колониальный период он был символом церкви колониальных властей с их империей. Сейчас Христос, всегда остающийся среди бедных, скромный сын плотника и человек из народа, более приемлем в качестве символа духовного освобождения, а церковь – в качестве силы, сострадающей и сочувствующей бедным и угнетенным.
Сквозь языковой барьер
Как бы ни были велики различия, у индийцев, живущих в Ставрополе, всегда остается законное право выбора. На вопрос «знаете ли Вы о существовании в городе различных христианских конфессий» многие отвечают утвердительно, и более того, признаются, что посещали некоторые из них. Но этническое самосознание и принцип общности заставляет их отдавать предпочтение православию. Свой выбор они аргументируют, прежде всего, величием и красотой храмов города и их важным значением для коренного населения.
Индийцев очень часто можно встретить в Андреевском соборе, но количество постоянных прихожан-индийцев невелико. Это связано, прежде всего, с трудностями сопутствующими их проживанию в городе. Преподавание в академии для них ведется на английском языке, что само по себе является существенной преградой для преодоления языкового барьера и усугубляется, потому что круг их общения ограничен пределами своей народности. Даже среди студентов последних курсов встречаются такие, которые вообще не говорят по-русски. Для многих это является определяющим в предпочтении частных молитв церковному богослужению. Еще одной важной проблемой является религиозная безграмотность. Почти все Ставропольские христиане-индийцы не знают своих святых, а из праздников отмечают только Пасху, Рождество и «Чистую Пятницу». Не смотря на все трудности, многие признаются, что хотели бы общаться с местными христианами и принимать активное участие в религиозной жизни.
Стоит задуматься, не является ли такое положение вещей делом наших с вами рук? Зачастую мы совершенно забываем о своем миссионерском долге, что является очень важным для каждого христианина, ведь как писал Св. Игнатий Брянчанинов «любовь к ближнему есть стезя, ведущая в любовь к Богу».
Светлана САВЧЕНКО
-